今生简忆——晋东南见闻

王世强

     1965 年秋，我系部分教师（包括我）和五年级学生（当时是五年制）被派到晋东南去参加了半年四清工作。

     我们先到沁县县城，住了几天。然后分组去沁县各公社、大队参加四清工作。（小插曲：在县城的几天，我们大吃鸡肉，因为当地人不吃鸡，所以鸡特别便宜。）

     我和曹锡皋同志及一位同学陈春光同志去到杨安公社的南庄大队。到那里搞四清的还有当地干部九人，队长是复员军人龙耀威同志。（我现在存有全队的合影，是上级请县城照相馆的人去南庄照的。）

     南庄大队有八个村落，分布在一条弯曲山沟的沿线。（村名由东到西是：东南岭，南庄，森林庄，小南沟，何家沟，南善沟，石路上，西矻砣。）最西边的是西矻砣只有一户人家，是包产户。因为那里只有一口小山泉，够五、六个人吃喝之用。（据说这家人是从前上辈人逃荒到了那里。）

     工作队员大部分住在南庄的土窑洞里。（全村和全大队的农民都住土窑洞。）还有一两个人住在别的村中。

     南庄缺水。农田都在倾斜的山坡上（没有像大寨那样的梯田），全靠下雨灌溉。施肥则是靠“卧羊”，“卧羊”是那里一种专门的职业。牧羊人赶着一群羊四处游走，晚上则在一家的农田里过夜，羊粪就留在田中，按每月若干元收费。

     南庄的主要农产品是小米和玉米（其小米是有名的“沁州黄”）。人们经常吃小米或玉米饭，没有蔬菜，每家人吃饭共吃一小盘醋拌辣椒面。偶然改善伙食，就在小米粥里放点白面条，名为“鱼钻沙”，或是放点白面小球，名为“掺各斗”（这是其发音，我不知字怎样写）。

     四清工作队员都在村中吃“派饭”，每家轮流负责一个队员的饭食三天。吃的除了普通饭外，每家都自动设法给队员吃一顿面条。（这显示了农民对队员的优待，很不妥当。）

     南庄的农民家家用小米做醋。过春节时，蒸很多“黄蒸”，是用粘小米做的，形状如窝头，一直到正月十五就不做饭了。

     由于缺水，人们常年不洗脸、不洗澡，据说，那里的妇女一生只洗两次澡，一次是刚出生时，另一次是结婚时。我们在那里住了半年，也不洗脸、不洗澡，衣服和被褥上有很多虱子。

     那里的水质也很差。人们不但牙齿是黄的，还有一种大骨节病。病人常年坐在炕上，脊背弯曲的近 180 度，仰起脸看人时，眼睛几乎要从眼眶中挤出来。白天整日坐在炕上，无法下地，吃喝拉撒都需家人帮忙。不知夜里如何躺卧。（据说，在西邻的沁源县，患这种病的人更多。）

     南庄一带的水井上，有一种祖传的用来拴住水桶的工具“三环套”。就是在井绳头上有三个铁环，其中一个大环，一个小环，中间则是一个椭圆形的环。用它拴住水桶的柄时，有口诀是“大环套小环， …… ”（记不得了），按口诀做，就能把水桶牢牢拴住。若要解开，按上述口诀反其道而行之就可以了。（孙久弗同志当时对“三环套”印象很深。）这显示了古代劳动人民的数学智慧。我认为这个工具应该被列为世界文化遗产，它在拓扑学历史上也应像“哥尼斯堡七桥”一样占有一席之地。（我国的传统玩具“九连环”；以及用一个绳套住人的十指，然后从某处一拉就开了的玩法；还有做衣服纽扣的蒜形布球；这些也都含有拓扑学的道理，应被列入世界文化遗产并在拓扑学历史上占有地位。事实上，我认为是上述布球，以及远古的“结绳记事 ”, 引发了拓扑学中的“钮结理论”。）

     我在南庄专管查帐工作，由于会计的账本中有很多白条，所以总是“收支平衡”，查不出任何问题。

     南庄有一户富农白汉堂，是个老头子，有点文化。我从他那里得到一本刘少奇的《论共产党员的修养》和两本老解放区的小学课本（其中有孙中山、国民党等名词。因为抗日战争时国共合作），都是用土纸印刷的。这些我都带回了学校，后来在文化大革命开始时交给了红卫兵。

     1966 年春，在南庄已经听到批判“三家村”的消息，当时不知是怎么回事。后来回到学校不久，文化大革命就正式开始了。

                                                                    王世强 2006.3